ru_katori — армия — ЖЖ [записи|архив|информация]
  

[ вебсайт | Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю ]
[ информация | ru_katori userinfo ]
[ архив | journal archive ]

семинар Отакэ Нобутоси Сэнсея в Стамбуле [16-сен-2013|13:26]

yamashita
5-8 сентября в Турции прошел семинар Отакэ Нобутоси Сэнсея. Турецких соратников пока не так много – четверо вместе с их руководителем Гёканом, но работают они самоотверженно и настойчиво. И заслуженно как раз в эти дни он получил статус сидося (представителя в стране). Также стоит отметить место, где проходил семинар. Додзё от начала и до конца сделано своими руками интереснейшим человеком, ветераном каратэ и дзюдо в Турции, развивающим также Синдо Мусо –рю дзё-до. Зал небольшой, но очень атмосферный, с большим количеством оружия на стенах (как тренировочного японского, так и традиционного турецкого:-) и с портретом Кемаля Ататюрка на главном месте:-)

DSC_0851

IMAG1833

В этом место собралась небольшая интернациональная компания. Кроме турецких хозяев, были соратники из Голландии, Испании, Италии, Чехии, Македонии и, конечно, российская группа.
Читать дальше...Свернуть )
[линк] оставить комментарий

Мокуроку [25-ноя-2011|16:47]

yamashita
Поздравляем уважаемого соратника Алексея Анатольевича Маркова (в ЖЖ известного как futsushi с получением степени мокуроку, с вручением соответствующего свитка и обучением соответствующим техникам и т.д. и т.п.




От лица соратников и учеников желаю крепкого здоровья, ясного сознания и новых успехов в боевой подготовке и не только в ней:-)
[линк] 1 комментарий | оставить комментарий

草薙の剣 Кусанаги-но-цуруги [24-май-2011|13:19]

yamashita
Обретение легендарного меча




Согласно Кодзики и Нихонги, Сусаноо-но-ками повстречал в провинции Идзумо семью в бедственном положении. Старик Асинадути Ashinazuchi 足 名 椎 поведал ему что страшного восьмиглавый-восьмихвостый змей Ямата-но-Орочи 八岐の大蛇 уже погубил семь из восьми дочерей и добирается до последней дочери Куси-инада-пимэ Kushinada-Hime 奇 稲 田 姫. (далее по тексту Нихонги, глава 1) Тогда Сусаново-но микото, не сойдя с места, превратил Куси-инада-пимэ в священный гребень и воткнул себе в прическу. Затем он велел Асинадути и Тэнадути изготовить восемь раз перебродившее рисовое вино сакэ, сделать восемь подставок, поставить на каждую по бочке и налить доверху сакэ. И стал дожидаться.
Читать дальше...Свернуть )
[линк] 3 комментария | оставить комментарий

Замечательные высказывания сенсея [27-май-2005|01:37]

di_roll
[настроение | (Благородное)]
[музыка |Wamdue Project - King Of My Castle ( Kris Needs Full Mix )]

Собрание замечательных высказываний сенсея.

Составлено учениками [info]di_roll, [info]taurvat, [info]tori4, [info]yamashita и др.

Смотреть здесьСвернуть )
[линк] [ключ|]6 комментариев | оставить комментарий

Взгляд! [21-апр-2005|12:54]

di_roll
[настроение | (Би-ла кайфа!)]
[музыка |Kosheen - Dangerous Waters (Decoder And Substance Mix)]

Хочу ещё раз обратить внимание на то, что во время выполнения ката многие (в том числе и я, конечно) срываются на пристальное наблюдение за своим оружием или оружием партнёра. Или, что ещё хуже, смотрят туда, куда будут наносить удар.
Это смертельно опасная ошибка.

Смотреть лучше всего расфокусированным взглядом в область головы противника или, для особых любителей давить волей, смотреть в глаза.
[линк] [ключ|]25 комментариев | оставить комментарий

Bведение в ku-ji-gosin-ho и немного о bonji [17-мар-2005|15:54]

yamashita
[музыка |Lalita Sahasranama]

В соответствии с обещанием выкладываю на пользу благородным дохаям именем Маричи Деви.
Из книги Отаке Сэнсея «Божество и меч» т.3, часть 1 «Элементы хейхо», глава С «Эзотерический буддизм и японское искусство меча»
Перевод и комментарии yamashita
Читать дальше...Свернуть )
[линк] [ключ|]1 комментарий | оставить комментарий

Сравнение техники и методики обучения кэндо и кэндзюцу [08-дек-2004|14:46]

yamashita

Прочитал интересную статью, сравнивающую технику и методики обучения в кэндо и кэндзюцу.
Не могу не поделиться.
Интересно ваше мнение, уважаемые дохаи m(_ _)m

Техника кэндо строится на основе доктрины дзюго-но авасэ, иначе сочетании "податливости" с "твердостью", во всем многообразии ее задач. Посредством дзюго-но авасэ кэндо становится высокоэффективной системой по интеграции человеческой энергии. Таким образом, кэндо становится продолжением теории техники самого боя на мечах, как это имеет место в классических стилях кэндзюцу и кэндо. Поскольку такие более ранние искусства владения мечом существенно повлияли на технику современного кэндо, определенно, что для подобного влияния должны были быть веские основания; многочисленные изменения, внесенные в классическую технику, были необходимы для создания различной техники современного кэндо. Эти изменения свидетельствуют о переходе от фехтования на мечах, характерного для ведения настоящего боя, к тому его виду, когда оно предстает или как духовная дисциплина, или же низводится до уровня спорта.
Читать дальше...Свернуть )
[линк] [ключ|]23 комментария | оставить комментарий

Парные ката с шестом, нагинатой и копьем. [03-дек-2004|14:12]

tori4

Пост уважаемого di_roll"Омотэ-но бо" сподвиг меня на размышления о возможности существования ката "шест - шест", "нагината - нагината", "копье - копье" в учении школы Катори.

Традиционным вооружением самураев до установления эпохи Токугава в 1603 году (прекращения непрерывных междоусобных войн) были: лук и стрелы, копьё, меч. Именно в таком порядке по значимости этого оружия. Таким образом, в «стандартный» набор вооружия самурая, помимо меча (или дайто – двух мечей) необходимо включить копье или нагинату (как разновидность копья).

Рассмотрим некоторые даты.

1) Нагината (по сути копье с мечевидным лезвием) получила распространение и пробрела популярность после вторжений в Японию монголов в 1274 и 1281 годах. Пехотинцу, вооруженному нагинатой, с учетом ее длинного древка и мечевидного лезвия, было удобно рубить ноги или подрезать сухожилия лошадям. Только позже, в период Эдо 16031868 гг., нагината стала рассматриваться как традиционное женское оружие для защиты дома.

2) За год создания школы Катори можно условно принять 1447 год – время начала проведения 1000 - двевной аскезы основателем школы Иидзаса Тёисай Иэнао (1387-1488) в возрасте 60 лет.

3) Период с 1467 по 1573 г. в истории Японии получил название "Сэнгоку-дзидай" - "Эпоха воюющих провинций".

Трудно представить, чтобы самурай, столкнувшись на поле боя с противником, вооруженным копьем (нагинатой) бросил свое копье (нагинату) и схватился за меч только потому, что противостоять копью (нагинате) с мечом ему «удобней». Поскольку время создания школы Катори пришлось на период междоусобных войн, создание и кодификация техники работы копьем (нагинатой) против копья (нагинаты) представляется актуальным.

Поскольку Катори является комплексной (полной) школой боевого искусства того времени, в программу обучения должны быть включены ката "копье - копье" ("нагината - нагината"). С шестом вопрос сложнее. Если считать, что шест – это традиционный посох длиной в 6 сяку воинственных монахов (ямабуси), то ката "шест - шест" в учении школы вполне может и не быть.
[линк] [ключ|]7 комментариев | оставить комментарий

Программа обучения Тэнсин Сёдэн Катори Синто-Рю [20-ноя-2003|17:02]

di_roll
[настроение | hyper]
[музыка |Marilyn Manson - Seizure Of Power]

По скольку вчера в раздевалке все друг друга подкалывали на тему знания - незнания названий ката - решил их опубликовать.
И сам заодно выучу.

Костюм
Ученик носит белое кэйкоги (тренировочный костюм, "кимоно") и белый пояс.
После сдачи экзамена ученик надевает черные хакама (традиционные японские штаны) и черный пояс.

Ката
Методика обучения в Катори Синто-рю основывается на парных ката, выполняемых учителем, или нападающим (укэ-тати), и учеником, или защищающимся (кири-коми, ути-коми). Учитель всегда использует деревянный меч - боккен, ученик учится применять все виды оружия школы (боккен, бо, нагината, кодати, яри).
Обучение начинается с изучения маки-ути (вид крученого удара мечом) и боевых стоек камаэ.
Далее начинается постижение Катори Синто-рю, которое может заполнить всю жизнь.

Кэн-дзюцу
разделяеться на:
Омотэ-но тати (Внешний раздел фехтования длинным мечом)
Гогё-но тати (Меч пяти первоэлементов)
Гокуи-хитидзё-но тати (Закрытый раздел фехтования длинным мечом)
Рёто (Раздел фехтования двумя мечами)
Гокуи-но кодати (Закрытый раздел фехтования коротким мечом)

Омотэ-но тати:
Ицуцу-но тати ("Пятое ката приемов с мечом")
Нанацу-но тати ("Седьмое ката приемов с мечом")
Касуми-но тати ("Меч собрания богов")
Хакка-но тати ("Меч восьми синтоистских богов")

Иай-дзюцу
разделяется на:
Иай-госи сувари-иай) (Внешний раздел Иай, с колен)
Тати-иай (Иай на ходу)
Гокуи-но иай-дзюцу (Закрытый раздел Иай)

Омотэ-но иай (иай-госи, сувари-иай):
Кусанаги-но кен ("Меч Кусанаги")
Нукицукэ-но кэн ("Выхватить и колоть")
Нукиути-но кен ("Выхватывание и удар мечом")
У-кэн ("Движение мечом вправо")
Са-кэн ("Движение мечом влевоа")
Хаппо-кэн ("Движения мечом на 8 сторон")
Тати-ай иай
Юкиай-гяку-нуки-но тати ("Выхватывание меча рукой, разноименной впереди стоящей ноге, при встрече на ходу")
Дзэнго-тидори-но тати ("Зигзаг до и после")
Юкиай-миги-тидори-но тати ("Зигзаг вправо при встрече на ходу")
Гяку-нуки-но тати ("Выхватывание меча рукой, разноименной впереди стоящей ноге")
Нукиути-но тати ("Выхватывание и удар мечом")

Бо-дзюцу
разделяется на:
Омотэ-но бо (Внешний раздел фехтования с бо)
Гокуи-но бо (Закрытый раздел фехтования бо)

Омотэ-но бо
Сэриай-но бо ("Шест соперничества")
Сунэ-хисиги-но бо ("Шест,разбивающий голень")
Саю-но бо ("Движения шестом слева и справа")
Каса-хадзуси-но бо ("Шест, сбивающий соломенную шляпу")
Ханэ-цурубэ-но бо ("Шест, срубающий колодезное ведро")
Татэ-нами-но бо ("Шест поднимающейся волны")

Нагината-дзюцу
разделяется на:
Омотэ-но нагината (Внешний раздел с нагинатой)
Гокуи-хитидзё-но нагината

Омотэ-но нагината
Ицуцу-но нагината ("Пятое ката приемов с алебардой")
Нанацу-но нагината ("Седьмое ката приемов с алебардой")
Касуми-но нагината ("Алебарда собрания богов")
Хакка-но нагината ("Алебарда восьми синтоистских богов")

Камаэ-то - выведение меча из ножен и принятие позиции
Ното - вкладывание меча в ножны
Сэйган-но Камаэ - "боевая позиция правильного глаза"
Гэдан-но Камаэ - "правосторонняя боевая позиция с мечом, опущенным в нижний уровень"
Гяку-гэдан-но Камаэ - "левосторонняя боевая позиция с мечом, опущенным в нижний уровень"
Сувари-гэдан-но Камаэ - "боевая позиция с мечом на нижнем уровне, сидя на левом колене"
=> Тори-и - "подрезание снизу, сидя на левом колене"
Дзёдан-но Камаэ - "левосторонняя боевая позиция с мечом на верхнем уровне"
Син-но Камаэ - "боевая позиция Истины"
Ся-но Камаэ - "решительная позиция", "позиция самоотверженности"
Ин-но Камаэ - "боевая позиция Инь (темного начала Вселенной)"
Тэура-гасуми-но Камаэ - "боевая позиция-защита с отходом по диагонали влево"
Ко-гасуми-но Камаэ - "боевая позиция-защита с отходом по диагонали вправо"
О-гасуми - "удар мечом снизу по кисти противника"
Маки-ути-мэн - "кручёный удар в голову"
Ёкомэн - "удар в голову сбоку"
До - "удар по туловищу"
До-укэ - "защита от удара по туловищу"
Сунэ-ути - "удар по голени"

Отличное владение всей вышеуказанной программой ,что подразумевает отличное положение тела (сисэй), чёткое проявление "кимэ", "дзансин" и "киай".
[линк] [ключ|]8 комментариев | оставить комментарий

навигация
[ просмотр | последние записи ]